~~L’ETAT ET LA MODERNITE Dans l’état et la révolution écrit hje crois en 1911 Trotsky s’interroge sur les contradictions d’une idéologie révolutionnaire avec l’exercice du pouvoir. Quelque soit l’idéologie révolutionnaire l’exercice du pouvoir qui en résulte exige l’obligation d’un ordre établi. Tiraillé entre la volonté de s’inscrire dans une idéologie et le devoir de maintenir un ordre le pouvoir en est réduit à l’impuissance Eric Zemmour nous rapporte un texte d’Henri Garino dans un article la modernité n’est plus ce qu’elle était. Comme Trotsky s’interrogeait sur le devenir d’un pouvoir qui se fonderait sur une idéologie révolutionnaire socialiste Garino s’interroge sur le devenir un pouvoir qui se fonde sur l’idéologie de la modernité. La modernité fonde sa légitimité sur la science et la technologie persuadé eque le rationalisme de la modernité est incontestable. La question on est de s avoir où conduit la modernité ? Dès le 29ième siècle de Georges Orxell à Aldous Huxley en passant par Chaplin les dangers de la modernité se font jour et annoncent des jours sombres. Lorsque le pouvoir se confond avec l’idéologie comme dans la derme des animaux et que l’idéologie se prétend incontestable le pouvoir s’affirme légitimement incontestable. Il en résulte un pouvoir despotique ou soviétique. La modernité est encore plus dangereuse que les idéologies précédentes car elle se fonde sur la science ine idéologie qui se fonde sur un rationalisme incontestable qui écarte toute spiritu alité qui est le propre de l’homme. La certitude de la science à aller au-delà des ré lités humaines elle en oublie les lois de la nature et le pouvoir se saississant des certitudes de la science conduit inéluctablement au texte de Orwell 1984 puis ç celui d’Aldous Huxley le meilleur des mondes. Il semble que beaucoup d’entre nous comme Garino nous préférons revenir à une humanité plus hum ine.
